Календарь
Октябрь 2017
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
« Авг    
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031  

Архивы рубрики ‘Славянская мифология’

Леший в славянской мифологии

В славянской мифологии леший (лешак, лесовик) полноправный хозяин леса: все звери и птицы находятся в его ведении и повинуются ему безответно.

Леший отличается от прочих духов особыми свойствами, присущими ему одному: если он идет лесом, то ростом равняется с самыми

высокими деревьями. Леший может принимать различные образы.

Чаще всего ему приписывают образ старика с длинной бородой. У него серо-зеленые волосы, вечно запутанные, в которых торчат листья и ветки. В таком облике леший похож на человека, но его

отличает сероватая кожа, отсутствие бровей и ресниц, а также большие зеленые светящиеся глаза. Свой рост леший также способен изменять: в лесу он может головой доставать до верхушек самых

высоких деревьев, а через мгновение, шагнув на луг, стать ниже травы.

Он часто выбирает себе любимца среди лесных животных, обычно им становится медведь. Также лешим приписывают похищение женщин. Если девушка или женщина зашла одна в лес и приглянулась духу, то

лесовик может забрать ее к себе, скрашивать одиночество.

Лешие — существа бессмертные, они не стареют и не умирают, но иногда некоторые личности решают «уйти», тогда они похищают человеческого ребенка и готовят из него себе замену, а сами

превращаются в дерево и остаются стоять в таком образе, отрешенные от остального мира.

Леший способен превращаться в различных лесных зверей, оборачиваться растением или становиться невидимым. Также лешаку подчиняются все лесные животные и растения. Он умеет разговаривать с

ними и излечивать раны.

Убить лешего невозможно, но можно отпугнуть железом. Особенно они бояться меди: если выстрелить в лешего медной пулей, он исчезнет, и какое-то время на глаза не покажется. Лешие редко

нападают на человека. Чаще они лишь пугают, да путают людей, не давая им выйти из своего леса или завлекая в топь. В таком случае достаточно просто надеть всю свою одежду наизнанку, а если

заблудилась группа людей, то им непременно необходимо поменяться одеждой между собой.

Кто такой Бабай

Кого из нас в детстве не пугали страшным словом «БАБАЙ». Так кто же он такой на самом деле?
В славянской мифологии БАБАЙ — злой ночной дух. Живет он в зарослях камыша, а ночью под окнами бродит, шумит, скребется, в окна стучит.
Им пугают маленьких детей, которые не хотят ложиться спать. Про него говорят, что он ходит по ночам под окнами с большой котомкой, ищет непослушного ребенка и может
унести его в лес.
Обычно Бабая упоминали, чтобы непослушные дети не вставали с кровати после того, как их уложили спать.
В этом случае родители говорили, что Бабай прячется под кроватью, и что он заберёт ребёнка, если тот встанет.
Бабайка
В русском фольклоре злая старуха, сходный с бабаем женский образ.

Кикимора в славянской мифологии

Кикимора — в славянской мифологии — злой дух. Восходит к женским божествам связанным с судьбой и прядением, которые с приходом христианства трансформировались в низших духов.
Образ кикиморы в поверьях – один из самых многоплановых и «неуловимых». Как и многие другие духи дома и крестьянского подворья, кикимора редко показывается людям. Оставаясь невидимой, она дает знать о себе шумом, различными проделками.
Кикимору обычно представляют существом небольшого роста – крохотной старушкой или маленькой женщиной.
Считалось, что живет она на болотах и в основном старается не попадаться на глаза человеку.
«Болотная красавица» имеет длинные волосы до пояса, в которых впутана тина, мох и водоросли. Выглядит кикимора болотная невзрачно, так как она пытается слиться с местом обитания и быть невидимой. Одеждой служат лохмотья рубашки изо льна.

Кикимора относится к негативным персонажам, поскольку она любит портить жизнь людям. В мифологии представляли болотную жительницу красивой девушкой с длинной косой. Многие сравнивали ее с русалкой. В славянских легендах кикимору называют женой лешего.
Наши предки считали 2 марта ее днем рождения.

Домовой

В славянской мифологии домовой представляет собой дух бескрылый, бестелесный и безрогий, который живет в каждом доме в каждом семействе. От сатаны он отличается тем, что не делает зла, а только шутит иногда, даже оказывает услуги, если любит хозяина, или хозяйку.
Домовой – добрый дух, хранитель дома и всего, что в нем находится. Выглядит домовой как маленький старик (ростом 20—30 сантиметров) с большой бородой. Считается, что чем старше домовой, тем моложе он выглядит, так как рождаются они стариками, а умирают младенцами. Покровительствует домовым бог Велес, от которого духам досталось несколько способностей, например, возможность предсказывать будущее, но главное, конечно, это мудрость и умение лечить людей и животных.

Домовой обитает практически в каждом доме, выбирая для проживания укромные места: за печкой, под порогом, на чердаке, за сундуком, в углу, или даже в печной трубе.

Домовой всячески следит за своим домом и семьей, которая в нем живет, защищает их от злых духов и напастей. Если семья держит животных, то домовой будет присматривать и за ними, особенно добрый дух любит лошадей, однако если зверь не понравится домовому, то он может забить его до смерти.

Домовой очень любит чистоту и порядок в доме, а не любит, когда обитатели дома лентяйничают. Но гораздо сильнее дух не любит, когда жители дома начинают ссориться друг с другом или неуважительно относится к нему. Рассерженный домовой начинает давать знать о том, что человек не прав: стучит дверьми, окнами; мешает спать по ночам, издавая страшные звуки или крики, иногда даже будит человека, больно щипая его, после чего на теле остаются большие и болезненные синяки, которые тем сильнее болят, чем сильнее рассержен домовой; а в крайних случаях дух способен бросаться посудой, и устраивать небольшие пожары. Впрочем, серьезного вреда человеку домовой не причинит, а иногда дух, обитающий в доме, проказничает и без особой на то причины.

Домовой редко показывается человеку на глаза, хотя дети и животные могут его видеть, часто он даже играет с ними, зато духа можно довольно часто слышать, обычно это необычный стук или непонятное ворчанье. Иногда домовой показывается или воет — это предвещает беду в доме.
При переезде было принято звать домового с собой, для этого ставили корзину
с хлебом и солью или чашку каши и говорили:
«Дедушка домовой, выходи. Идем с нами жить!», а на новом месте вновь ставили
корзину в центре комнаты и говорили: «Дедушка домовой, выходи домой. Иди к
нам жить!».

Анчутка в славянской мифологии

В детстве я часто слышала от бабушки непонятное для меня слово «анчутка».
Оказывается,анчутка — водяной чертенок, нечистый дух у славян, бес. Это одно из наиболее
распространенных названий нечистой силы. Возможно, оно произошло в результате изменения
литовского слова Anciute — «маленькая утка».
Действительно, анчутка, чертик — существо, связанное с водой, болотом, при этом он быстро
передвигается (летает).
Согласно поверьям, нечистая сила, в том числе черт, очень любит воду и не упускает возможности
поселиться в ней. На Юге России
анчутку описывают как водяное страшилище, живущее в реках и прудах, им пугают детей.

Восьмого июля — День семьи, любви и верности

В православном календаре есть свой День влюбленных, связанный с историей святых супругов Петра и Февронии Муромских.

Петр и Феврония – покровители семьи и брака. Их брак является образцом христианского супружества, который даже смерть

не смогла разлучить.

С 2008 года к дню влюбленных святых приурочен еще и официальный праздник «День семьи, любви и верности».

Символ этого праздника — белая ромашка, так как издавна этот полевой цветок, распространенный в России, считался знаком

любви, символом лета, тепла, уюта и чистоты.

В русской православной традиции святые Петр и Феврония Муромские играют особую роль. Их жизнь — история отношений мужчины

и женщины,

сумевших преодолеть все сложности долгого и трудного земного пути, явив идеал христианской семьи. Те радости и проблемы,

с которыми

им пришлось столкнуться восемь столетий назад, актуальны и по сей день, ведь они лежат вне времени.

Водяной — дух, охраняющий свой водоём

Водяно́й (также водяник, водяной дедушка, водяной шут, водовик) — в славянской мифологии дух,а

обитающий в воде, хозяин вод.

Водяной — воплощение опасной и грозной водной стихии. Чаще всего он выступал в облике мужчины

с чертами животного — лапы вместо рук, рога на голове, или безобразного старика, опутанного тиной

с длинной бородой. Славяне верили, что водяные — это потомки тех представителей нечистой силы,

которых бог низвергнул с небес в реки, озера и пруды.

Согласно славянской мифологии, Водяного нельзя назвать ни злым, ни добрым — это своевольный дух,

охраняющий свой водоем, который, впрочем, не против подшутить над теми, кто туда пришел.

Выглядит водяной как старик с большой бородой и рыбьим хвостом вместо ног, волосы старика имеют

зеленый оттенок, а глаза похожи на рыбьи. Днем водяной предпочитает оставаться на дне водоема,

а с восходом луны поднимается на поверхность.

В древности предпочитали не злить водяного, а если уж он рассердился, то духа пытались задобрить,

бросая в воду хлеб, или принося в жертву животное черного цвета (курицу, кошку).

На суше сила водяного значительно уменьшается и в открытый бой он старается ни с кем не вступать,

хитростью заманивает жертву в воду, и тут главное устоять перед чарами, не войти в водоем.

Баба — Яга — персонаж славянской мифологии

Баба – Яга известна по русским народным сказкам, как старуха-ведьма, живущая в темном лесу

в избушке на курьих ножках, окруженной забором из шестов с человечьими черепами или человеческих костей.

Внешне Баба-Яга выглядит как безобразная старуха: у нее длинный нос, костяная, высохшая нога. Для тех, кто

сам добирается до ее жилища, она становится проводником в иной мир, или мир мертвых. Она испытывает попавших к ней

и помогает тем, кто выдерживает испытание.

Как жительница или страж иного мира, мира мертвых, Баба – Яга сама похищает людей (особенно детей) и питается

их мясом.

Баба-Яга оказывается и “главной ведьмой”. Она летает на железной ступе. Баба-Яга связана с братьями – Ветрами,

которыми повелевает. Так ее представляют как древнее женское грозовое божество. Это ее ипостась Яги-воительницы.

Следы за собой Баба-Яга заметает метлой, как все ведьмы. Она также связана с печью, самым главным предметом

женской домашней магии в деревне. Баба-Яга также пряха; она прядет нити, ткет холсты и гоняется иногда за своими

жертвами с железным гребнем. Пряжа ее – знак власти над судьбами людей. Она дает герою сказки клубок волшебной нити,

который приводит его туда, куда судьба велит. Как ведьме, Бабе-Яге служат черные коты, вороны, змеи:

все существа, в которых уживается и угроза, и мудрость.

Славянская мифология о Беде

В пословицах, песнях и сказках Беда — некое демоническое существо, которое странствует по белу свету
в поисках людей, обреченных на несчастье, идет к ним навстречу, гонится за ними.

«Беда спит, а по людям ходит», — утверждает народ.
«Беда ходит не по лесу, а по людям»,
«Где беда ни голодала, а к нам на пирушку попала»,
«Пришла беда — отворяй ворота!».
Издавна существует твердое убеждение, что некоторые люди так и родятся на свет беловиками (бездольными),
Беда от них никогда не отвязывается: что бы они ни делали, обречено на неудачу, невзирая на все их старания.

И помощь бесполезна: есть поверье, что несчастному беловику во всём не везёт, он всем приносит несчастье.
Избавиться от Беды можно, только если передать кому-то другому «в придачу».
Для этого человек, у которого поселилась Беда, шел на рынок и продавал какую-то свою вещь.
При передаче товара надо было сказать: «Бери мою вещь!» — и тихо добавить: «И Беду мою в придачу!»
Тогда Беда переходила к другому человеку, который ненароком «купил» ее.